“霉斑”还是“曜变天目”?

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2018-06-13

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  来源北京商报(责编:孙红丽、伍振国)  开幕式在主会场灯都古镇会议展览中心举行,中国照明电器协会,中山市人民政府,古镇镇人民政府的领导分别致辞,对活动表示祝贺并高度肯定古镇灯博会对全国灯饰产业的引领作用。随后举行了“华艺广场AAAA旅游景区揭牌仪式”“天猫中山工业电商共享服务中心签约文本交换仪式”、“雷士全球灯饰创新设计中心签约文本交换仪式”、“兆驰照明项目落户古镇镇签约文本交换仪式”、“中国灯都(古镇)国际灯光文化节颁奖仪式”和“中国灯饰原创联盟授牌仪式”。

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在这众多的曲目中,有一首歌是永远传唱在我心中的,那就是《中国人》。这首歌是这样唱的:五千年的风和雨啊藏了多少梦,黄色的脸黑色的眼不变是笑容,八千里山川河岳像是一首歌,不论你来自何方将去何处,一样的泪一样的痛,曾经的苦难我们留在心中,一样的血一样的种,未来还有梦我们一起开拓,手牵着手不分你我昂首向前走,让世界知道我们都是中国人......  这样一首振奋人心的歌,搭配着青年刘德华帅气的英姿,特别是那支站在长城上拍的MV,令我至今无法忘记还是孩童的我最爱的就是这首《中国人》,因为,自始至终我都以身为中国人为荣,期许自己长大后也能做个堂堂正正的中国人。  在我孩童时期的上世纪90年代的台湾,还有一个广告是由香港巨星周润发代言的,那是一款药酒的广告,周与一群台湾劳工站在一起说“二十一世纪是我们中国人的世纪,福气啦!(闽南语)”。

  1949年3月15日,人民日报迁入北京(当时的北平)。同年8月1日,中共中央决定将人民日报转为中国共产党中央委员会机关报,并沿用了1948年6月15日的期号。  人民日报是中国最具权威性、最有影响力的全国性报纸,是党和人民的喉舌,是联系政府与民众的桥梁,也是世界观察和了解中国的重要窗口。

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    唐·贾岛《寻隐者不遇》  此作的诗意源泉显然来自于唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》,此诗言简义丰,意境深远,虽然故事情节集中在访客和童子的问答上,但一位隐居于山林深处、品德高洁的高士形象却透过文字显现出来。此作中,两株松树枝繁叶茂,高士脚下花朵恬然开放,更显环境轻松幽静,与原诗所表达出的禅意相互契合。松树比喻隐者风骨,寻隐者不遇委婉表现出访客对隐者的仰慕之情。

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  人民网南宁6月6日电(朱晓玲、实习生谢孟昆)愿此去繁花似锦,再相逢依旧如故。

  曜变天目盏(东京静嘉堂文库藏)  天目何来:“唐物”的古渡和今渡  在日本文化中,将中国流传过去的器物称为“唐物”。

曜变天目盏流传到日本是在“古渡”时期的事情,12世纪至16世纪一些中国书画和茶具被当时日本僧人、幕府将军所赏识,经由宋元海上贸易等渠道辗转至日本。

曜变天目盏在镰仓时代传入日本,一直由为德川家康一族立下功劳的稻叶家收藏,所以这件天目盏又被称为“稻叶天目”。 静嘉堂文库是三菱集团的产业,三菱集团于1934年在拍卖会上得到了这件天目盏。   静嘉堂文库以收藏汉籍善本书闻名于世,静嘉堂文库于20世纪初收购了浙江湖州的皕宋楼藏书,包括清代著名藏书家陆心源的200余部之巨的宋版书,这个藏量堪比现在的国内重点图书馆。 这次收购使得皕宋楼从此有名无实,静嘉堂文库却一跃成为东瀛汉籍典藏重镇。 皕宋楼宋版书外流的20世纪头二三十年,正是大量中国艺术品外流的集中时段,这一时期被称为“今渡”。

一方面我们要检讨曾经的积贫积弱造成遗憾,另一方面也要感谢陆氏后人选择整体出售藏书,而不至于分散的厄运。   碗中宇宙:曜变天目盏  曜变天目盏在陶瓷界一直是传说般的存在,它静静地陈列在东京静嘉堂文库,给予观者的视角高度极佳,能够刚刚好看到内壁中的蓝色窑变圆点。

内壁有2/3的面积曜变斑点比较集中,白色、紫色、蓝色凑成了点点圆斑,釉水赋予的鲜明金光时隐时现。

压低手持望远镜的视角,镜头变焦和对焦过程中,那蓝色斑点和“五彩”炫光交织在一起。 围着天目盏转着圈欣赏,随着视线的移动,蓝色圆斑的颜色会变幻不定,瑰丽奇诡得不像是人间之物,甚至透出一种“近乎妖”的感觉。 那些蓝色的曜变色彩很是沉稳,并不轻佻,像极了深夜晴空的星斗,这种体验非常玄虚。

这抹蓝色闪着釉光,与黑瓷简直是绝佳搭配,既显出黑色的高级又突出蓝色的高贵,可谓颜色审美中的罕见之作,难怪被人称为“碗中宇宙”。 曜变,之所以难以复制和再现,是因为团团簇簇的蓝色圆斑实在是一场“星辰宇宙”般的意外,这种不可控才是它令人难忘的原因。

  审美有别:不同的“盏”观  世间3件完整的曜变天目盏都收藏在日本,而其中2件与德川家族有关,可见这种级别的文物,都掌握在一定等级的人物和机构手里。

同时,我们不禁产生一个疑惑,为什么中国烧造的器物,反倒在国内一件也没有留下?这就要从中国的传统审美说起。   福建在两宋时期烧制“建盏”,陶胎和釉质皆为深色。

因为在两宋时期的文人阶层,流行将茶叶碾碎,用高温的水冲泡出大量白沫,以茶汤白沫多者为胜。 由于白沫在深褐色、黑色的盏中能够形成强烈视觉反差,更能轻松辨别茶叶的好坏,所以建窑大量烧造了单一颜色的“建盏”。 可以说,两宋时期中国传统审美仍然是崇尚单一颜色审美,比如那些较为朴素的黑釉建盏较受重视,而不曾欣赏曜变天目这种形式,当下具有中国传统审美的人也对之不以为然,用比较苛刻的话来形容——“那些蓝色的斑点简直像是霉斑,就像是厨房里好久没刷的碗”。

描写南宋都城临安城市生活的《梦粱录》云:“焚香点茶、挂画插花,四般闲事,不适累家”,整体反映了中国当时盛行的茶技。

与此同时,曜变天目盏完成了“东渡”,成了日本茶道的重要道具。 在中国茶文化影响之下,日本形成了独特的“茶道文化”,加之大和民族表面上较为“炫彩”的审美,才使得曜变天目盏成了日本的“国宝”。

  青铜器上的蓝锈、北宋汝窑的天蓝以及曜变天目盏中的蓝色窑变,要么是依赖于青铜器出土环境、要么是依赖于窑工的经验,其可控性很低,这种不可捉摸的蓝色给人极大的视觉诱惑,也给所有观看者脑子里留下了独家的蓝色记忆。

(来源:中国艺术报)。